רב אמר כא"י לגיטין
|
רב אמר כא"י לגיטין |
 |
דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ומ"ס לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי |
 |
אלא דכ"ע בעינן לקיימו רב סבר כיון דאיכא מתיבתא מישכח שכיחי ושמואל סבר מתיבתא בגירסייהו טרידי |
|
*עשינו עצמינו בבבל כא"י לגיטין מכי אתא רב לבבל |
 |
מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון לגיטין ואפילו ר"מ לא קאמר אלא בעכו דמקרבא אבל בבל דמרחקא לא |
 |
°לבר מבבל |
 |
עד היכן היא בבל |
|
אמר כמחלוקת ליוחסין כך |
|
עד ארבא תניינא דגישרא |
|
ומבי ארדשיר לאקטיספון לא מצריך |
|
לימא קסבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי |
|
אלא דכ"ע בעינן לקיימו והני כיון דאזלי לשוקא להתם הנך ידעי בחתימות ידא דהני והני בדהנך לא ידעי בשוקייהו טרידי |
|
|
|
ורבא מצריך באותה שכונה |
|
לפי שאין עדים מצויין לקיימו |
|
שאני *בני מחוזא דניידי |
|
רב חנין מישתעי אייתי גיטא ולא ידענא אי מסורא לנהרדעא אי מנהרדעא לסורא אתא לקמיה דרב א"ל צריכנא למימר בפני נכתב ובפני נחתם או לא צריכנא אמר ליה לא צריכת ואי עבדת אהנית |
|
|
דאי אתי בעל מערער לא משגחינן ביה כדתניא שהביא גט לפני אמר לו צריך אני לומר בפני נכתב ובפני נחתם או איני צריך אמר לו בני מהיכן אתה אמר לו רבי מכפר סיסאי אני אמר לו צריך אתה לומר בפני נכתב ובפני נחתם שלא תיזקק לעדים לאחר שיצא נכנס לפניו אמר לו רבי והלא כפר סיסאי מובלעת בתחום ארץ ישראל וקרובה לציפורי יותר מעכו *ותנן עכו כארץ ישראל לגיטין ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר"מ אלא בעכו דמרחקא אבל כפר סיסאי דמקרבא לא הואיל ויצא הדבר בהיתר יצא |
|
הא איהו נמי שלא תיזקק לעדים קאמר ליה |
|
לא סיימוה קמיה |
|
שלח ליה גיטין הבאים משם לכאן אין צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם |
|
לימא קסבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי |
|
אלא דכ"ע בעינן לקיימו וכיון דאיכא רבים דסלקי ונחתי מישכח שכיחי |
|
אמר רב יוסף מאן לימא לן דר' אביתר בר סמכא הוא *ועוד הא איהו דשלח ליה בני אדם העולין משם לכאן הן קיימו בעצמן וישתו וכתב ליה בלא שירטוט ארבע אין כותבין |
|
א"ל לאו גברא רבה הוא הא גמרא היא וגמרא לא שמיע ליה ועוד הא רבי אביתר הוא דאסכים רבי אביתר אמר זבוב מצא לה ואשכחיה ר' אביתר לאליהו א"ל א"ל עסיק בפילגש בגבעה אמר ליה אביתר בני כך הוא אומר יונתן בני כך הוא אומר א"ל ח"ו *ומי איכא ספיקא קמי שמיא א"ל אלו ואלו *דברי אלהים חיים הן זבוב מצא ולא הקפיד, |
|
אמר רב יהודה זבוב בקערה זבוב מאיסותא זבוב אונסא |
|
אמר רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל |
|
אמר רב יהודה אמר רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף הוא בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת |
|
*אמר הא דאמרי רבנן צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשיכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה |
|
אמר ר' אשי אנא לא שמיעא לי הא |
|
לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי אדם גדול הטיל אימה יתירה בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו |
|
האכילוהו *השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם צדיקים עצמן לא כ"ש |
|
אלא בקשו להאכילו דבר גדול |
|
שלח ליה בני אדם העומדים עלי ובידי למסרם למלכות שרטט וכתב ליה מחטוא בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי אשמרה לפי מחסום שלח ליה קא מצערי לי טובא ולא מצינא דאיקום בהו שלח ליה דום לה' והוא יפילם לך חללים חללים השכם והערב עליהן *לבהמ"ד והן כלין מאיליהן הדבר יצא מפי |
|
שלחו ליה למר עוקבא זמרא שרטט וכתב להו אל גיל בעמים |
|
ולישלח להו מהכא |
|
|
°אי מההוא אבל דפומא שרי |
|
|
א"ל א"ל °מתוותא דארץ ישראל קחשיב א"ל דמתוותא דא"י קא חשיב אלא רב גביהא מארגיזא אמר בה טעמא כל שיש לו קנאה על חבירו ודומם שוכן עדי עד עושה לו דין א"ל א"ל אי הוה רב גביהא מבי ארגיזא הכא הוה אמר בה טעמא כל מי שיש לו צעקת לגימא על חבירו ודומם שוכן בסנה עושה לו דין |
|
א"ל ריש גלותא לרב הונא כלילא א"ל מדרבנן ועל האירוס אדהכי קם רב הונא לאפנויי א"ל הגבה והגבוה השפיל וכי מה ענין מצנפת אצל עטרה אלא לומר לך בזמן שמצנפת בראש כ"ג עטרה בראש כל אדם נסתלקה מצנפת מראש כ"ג נסתלקה עטרה מראש כל אדם אדהכי אתא רב הונא אשכחינהו דהוי יתבי א"ל האלהים מדרבנן אלא חסדא שמך וחסדאין מילך |
|
דהוה גדיל כלילא לברתיה א"ל אבל בנשי לא |
|
|
דרש ר' עוירא זימנין א"ל משמיה דרב אמי וזימנין א"ל משמיה בשעה שאמר הקב"ה לישראל הסר המצנפת והרם העטרה אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע זאת להן לישראל שהקדימו לפניך בסיני נעשה לנשמע אמר להן לא זאת להן לישראל שהשפילו את הגבוה והגביהו את השפל והעמידו צלם בהיכל |
|
דרש זימנין א"ל משמיה וזימנין אמר לה משמיה דרב אסי וכן רבים וכן נגוזו ועבר וגו' אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמין יעשה מהן צדקה וכ"ש כשהן מרובין |
|
|
ניצל מדינה של גיהנם משל לשתי רחילות שהיו עוברות במים אחת גזוזה ואחת אינה גזוזה גזוזה עברה ושאינה גזוזה לא עברה |
|
אמר אפי' עני המתפרנס מן הצדקה יעשה צדקה לא אענך |
|
תני שוב אין מראין לו סימני עניות: |