בלילה ונחתם בלילה
בלילה ונחתם ביום כשר
ביום ונחתם בלילה פסול
שהיה רבי שמעון אומר
כל הגיטין שנכתבו ביום ונחתמו בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים:
|
מתני' בלילה ונחתם בלילה בלילה ונחתם ביום כשר ביום ונחתם בלילה פסול שהיה רבי שמעון אומר כל הגיטין שנכתבו ביום ונחתמו בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים: |
 |
 |
ריש לקיש |
 |
|
ורבי יוחנן |
|
קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה |
 |
|
°בשלמא לריש לקיש משום הכי קא מכשיר |
|
אלא לרבי יוחנן |
|
אליבא דר"ש לא קאמינא כי קאמינא אליבא דרבנן |
|
|
היינו דאיכא בין רבי שמעון לרבנן |
|
אלא לריש לקיש בין |
|
פירי דמשעת כתיבה ועד שעת חתימה |
|
דאתמר מאימתי מוציאין לפירות רבי יוחנן אמר משעת כתיבה וריש לקיש אמר משעת נתינה |
 |
איפוך |
|
אמר ליה מה הועילו חכמים בתקנתן |
|
אהנו דלכתחילה לא תינשא |
|
גזייה לזמן דידיה ויהביה ניהלה
|
|
אמר ליה לרמאי לא חיישינן |
|
כתוב בו שבוע שנה חדש שבת
|
|
אמר ליה כשר |
|
ומה הועילו חכמים בתקנתן |
|
|
אהנו לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה |
|
|
יומא גופיה מי ידעי' אי מצפרא אי מפניא |
|
אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה |
|
הכא נמי אהני לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה |
|
אמר ליה כתביה ואותביה בכיסתיה דאי מפייסה תיפייס |
|
אמר ליה *לא מקדים אינש פורענותא לנפשיה |
|
אמר ליה רבינא גיטין הבאים ממדינת הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים בתקנתם |
|
אמר ליה הנהו קלא אית להו |
|
רב אמר משעת נתינה |
|
יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת |
|
אמר ליה אביי זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה |
 |
|
ונשתהה שליח בדרך ג' חדשים כשהגיע גט לידה צריכה להמתין ג' חדשים *ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה |
|
אל תתנהו לה אלא לאחר ג' חדשים משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה |
|
עבדי משעת כתיבה עבדי משעת נתינה |
 |
|
רב אמר משתפגום ותזקוף ושמואל אמר פגמה אע"פ שלא זקפה זקפה אע"פ שלא פגמה |
|
|
משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף |
|
שזקפן במלוה משמטין ואם לאו אין משמטין מאימתי נזקפים במלוה משעת העמדה בדין |
|
אמר שמואל כתובה כמעשה ב"ד דמיא מה מעשה ב"ד נכתבין ביום ונחתמין בלילה אף כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה |
|
כתובתיה איכתוב ביום ואיחתום בלילה הוה רב התם ולא אמר להו ולא מידי |
|
לימא כשמואל סבירא ליה |
 |
עסוקין באותו ענין הוו אבל עסוקין באותו ענין כשר: |
|
|
|
אמר רבא |
|
קסבר *כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו פירות |
|
אמר ריש לקיש לא הכשיר ר"ש אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא חיישינן שמא פייס |
|
ורבי יוחנן אמר אפי' מכאן ועד עשרה ימים אם איתא דפייס קלא אית ליה למילתא |
|
אמר וכולם משום תנאי וריש לקיש אמר כולם משום עדים |
|
|
|
אחד כותב ושנים חותמין |
|
אלא דאמר להו כולכם |
|
|
דחתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים מאן דאמר משום תנאי כשר ומאן דאמר משום עדים פסול |
|
כשר למאן דאמר משום עדים פסול |
|
|
אי חתום בתחילה קרוב או פסול אמרי לה כשר |
|
אמרי לה כשר תנאי הוא אמרי לה פסול אתי לאיחלופי בשטרות דעלמא |
|
ההוא דאמר להו לעשרה כתבו גט לאשתי חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים אתא לקמיה אמר ליה *כדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק |
|
ימים לא |
|
בההיא כרבי יוחנן סבירא ליה |
|
שנים משום עדים וכולן משום תנאי |
|
בההיא כריש לקיש סבירא ליה: |