 |
ואמר בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני נחתם אבל לא בפני נכתב *בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו בפני נכתב חציו ובפני נחתם כולו- פסול אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם- פסול שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם- פסול *אחד אומר בפני נכתב ושנים אומרים בפנינו נחתם- כשר: |
 |
*המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם |
 |
אי מההיא ואי לא אמר כשר |
|
|
|
הי חציו? |
|
אלימא חציו ראשון |
 |
אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך |
|
|
 |
אמר ואפילו שנים מעידים על חתימת יד שני- פסול |
|
|
או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים |
|
השתא דאיכא תרי פסול |
|
אפי' הוא ואחר מעידין על חתימת יד שני- פסול |
|
|
אתו לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא וקא נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא |
|
השתא דאיכא חד בהדיה- פסול?! |
|
אפילו אומר אני הוא עד שני פסול |
|
|
או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים |
|
|
תנן |
|
אידך חציו היכי דמי? |
|
|
השתא אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם דהאי קמסהיד אכולה כתיבה והאי קמסהיד אכולה חתימה- פסול חציו מיבעיא |
 |
אלא או כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב חסדא |
|
אלא הכא נמי |
|
אמר רב חסדא *גידוד חמשה ומחיצה חמשה- אין מצטרפין עד שיהא או כולו במחיצה או כולו בגידוד |
|
דרש *גידוד חמשה ומחיצה ה'- מצטרפין |
|
|
בעי ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין |
|
|
היכי דמי? |
|
|
|
ואלא דקא משי חדא חדא ידיה |
|
*והתנן;
|
|
ואלא דקא משי פלגא פלגא דידיה |
|
והאמרי דבי ידים אין טהורות לחצאין |
 |
|
וכי איכא משקה טופח והתנן; לא לטומאה ולא לטהרה |
|
|
|
דלמא לענין מקואות בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור |
|
אמר הרי *אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו שלשה לוגין מים שאובין- טמא |
|
בעי חציו בביאה וחציו בנפילה, מאי? |
|
|
אמר הרי אמרו *בעל קרי חולה שנתנו עליו תשעה קבין מים- טהור |
|
|
|
|
אמר אבל גט יוצא מתחת ידי שניהם- כשר |
|
|
אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם |
|
אמר ליה ואחד אומר בפני נחתם- פסול ורבי יהודה מכשיר |
|
אמר ליה: אין, וכי אין גט יוצא מתחת ידי שניהם |
|
|
מר סבר גזרינן דלמא *אתיא לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד ומר סבר לא גזרינן |
|
אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן אפי' גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול |
|
צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם אמר ליה *אביי סיפא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר אפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן |
|
אמר ליה: אין |
|
|
מר סבר *לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי *שאין עדים מצויין לקיימו |
|
לימא דרבה ורבא |
|
לא, רבא מתרץ כלישנא קמא ורבה *לאחר שלמדו ובגזירה שמא יחזור הדבר לקלקולו קמיפלגי דמר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן |
|
וליפלוג נמי רבי יהודה ברישא |
|
חלוק היה רבי יהודה אף בראשונה |
|
רבי יהודה מכשיר בזו ולא באחרת |
|
לא, למעוטי בפני נחתם אבל לא בפני נכתב הואיל ולא גזר רבי יהודה גזירה שמא יחזור דבר לקלקולו דלמא אתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד נמי לא גזר |